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幾名大儒宗師竊竊私語，這回白祈卻聽得清楚。
列圣殿？
那是什么地方？
不過白祈卻無暇顧及，因?yàn)椴还苁鞘裁吹胤?，都和現(xiàn)在的自己無關(guān)，他微吸一口氣，很快回過神來，目光繼續(xù)投注到了眼前的圣碑上。
白祈不知道，朱子在聽到列圣殿的時(shí)候，眼中明顯產(chǎn)生了一絲波瀾。
他回頭看了一眼，那名侍茶的年輕儒士受到示意，很快和其他幾名大儒退了出去，朝著另一個(gè)地方走去。
風(fēng)聲吹過，就在文圣殿藏書閣斜后方相距不遠(yuǎn)處，一間古老的殿宇矗立。
這間大殿異?？諘?，沒有任何神像矗立，也沒有任何家具，而且風(fēng)塵仆仆，似乎平常很少有人到達(dá)這里。
然而大殿內(nèi)卻并非空無一物，四周的墻壁上掛著一幅幅畫卷，每一幅都有些發(fā)黃，明顯歷史久遠(yuǎn)，隱隱看去，表面還縈繞著一股濃郁的浩然氣息，神圣莊嚴(yán)。
這些畫卷很多都是空白，盡管其中一些畫卷有人形圖案，但看起來卻像是未完之作，而每一幅畫卷下方都供奉著香火，看起來對(duì)這些畫非常尊敬。
所有畫卷中只有兩幅相對(duì)清晰，仔細(xì)看去，竟是孔圣和孟圣的畫像，然而盡管如此，孔圣的身體部分隱隱模糊，而孟圣也只有一半五官。
此時(shí)此刻，緊挨著旁邊的一幅空白畫卷上，一滴濃墨陡的憑空出現(xiàn)，而也就是這一霎，這幅畫卷似乎產(chǎn)生了某種感應(yīng)，以這滴濃墨為中心，從無到有的顯露出一個(gè)人形，看起來就好像濃墨滴在水中，浸染周圍。
仿佛擁有了自己的生命一般，一根根線條躍然紙上，越來越多，也越來越清晰，衣袍、臉龐、鼻子、眼睛……，所有一切全部顯露。
畫卷中那人目光熠熠生輝，光芒也越來越盛，最后整個(gè)畫卷都爆發(fā)出耀眼刺目的光芒，仔細(xì)看去，那些光芒之中竟然浮現(xiàn)了千章萬句。
赫然正是白祈續(xù)寫的《關(guān)雎》和《桃夭》的內(nèi)容！
這一切，白祈通通不知道。
而此時(shí)的石室之中，更多的大儒宗師紛紛被白祈所寫的詩詞內(nèi)容震撼。
“桃之夭夭，灼灼其華……，好詩好詩，可為什么是一首賀新婚的詩呢？”
白祈后方，一名儒道宗師五味雜陳。
這詩中內(nèi)容對(duì)于這些古板守舊，遵循傳統(tǒng)的儒道大師們來說，也是極大的沖擊。
白祈續(xù)寫的這兩首詩，不是君子向少女的求愛詩，就是賀新婚詩，詩詞內(nèi)容大膽，熱情奔放，完全是如今儒道極少會(huì)涉獵的領(lǐng)域。
如果不是有圣碑作證、通天精氣、化字為經(jīng)等種種異象證明這是儒道一脈的正統(tǒng)詩詞，換個(gè)場(chǎng)合，十有八九，在場(chǎng)的宗師大儒們都要將之視為異端。
因?yàn)閷?shí)在是……太羞恥了！
“難道我們都錯(cuò)了？上古時(shí)期的儒道正道和我們今時(shí)所奉行的儒道，彼此之間竟然有如此之大的差異……”
白祈能夠破解圣碑之謎還在其次，這種儒道思想和文化上的沖擊才是最震撼的。
某種程度上，白祈寫的這兩首詩已經(jīng)顛覆了他們的三觀，也顛覆了他們長(zhǎng)久以來對(duì)于心中儒道核心的認(rèn)識(shí)。
“嘿，孔圣人都說‘食色性也，人之本性’，儒道也是人道，脫離不了人性欲望，不是先人太大膽，而是你們太迂腐?！?/p>
“說不定這幾首詩還真有可能引發(fā)儒林之中的變革?！?/p>