但是現(xiàn)在荷蘭人一點都不好過。按照諾蘭的說法，荷蘭人正在進行著一場“正義”的斗爭，正在爭取應(yīng)該屬于自己的自由。
其實方杰很早以前就知道荷蘭人正在進行一場艱苦卓絕的斗爭，而這場斗爭最終還是能夠取得勝利的，只是拖的時間有些長了。對于這場戰(zhàn)爭的來龍去脈，諾蘭在凱旋號前往阿姆斯特丹的路上，簡單的跟方杰聊了聊，畢竟不久之后方杰就要跟老諾蘭碰面了，如果說連這些基礎(chǔ)的情況都不了解清楚，對于談判是很不利的。
這場斗爭最早要從本世紀初開始說起。
1516年查理五世即位后，按照“上帝賦予他的權(quán)限”，開始管轄尼德蘭。尼德蘭這塊區(qū)域究竟是怎么算的，方杰其實不是很清楚，好在身邊有諾蘭這個半“職業(yè)”的學者，人家拿出地圖在手指圖這么大概的一圈，方杰就明白這個尼德蘭是怎么算的了。
“我們尼德蘭這片區(qū)域，不僅地理位置優(yōu)越，而且土地肥沃，十分適合耕種?！?/p>
諾蘭向方杰解說道。地理位置優(yōu)越這點事毋庸置疑的，區(qū)位優(yōu)勢在任何時代都是一個非常重要的指標，正是因為這個原因，尼德蘭地區(qū)早在14世紀就已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽，進入16世紀后經(jīng)濟更發(fā)展迅速，商業(yè)貿(mào)易相當?shù)陌l(fā)達。
而土地肥沃這點也同樣重要，因為在這個時代里，如果人口聚居地距離糧食產(chǎn)地過于遙遠的話，就會導(dǎo)致糧食價格高企不下，而且很容易因為客觀或者是人為原因?qū)е录Z食問題。
一場不大不小的糧荒就有可能讓一座有著幾百年歷史的城市被徹底摧毀，如果沒有糧食產(chǎn)區(qū)匹配的話，哪怕區(qū)位再好，也很難形成大量人口的聚集。
然而人口聚集除了會帶來好處之外，也會帶來相當?shù)拿 ?/p>
尼德蘭地區(qū)相對來說廣袤，民族也就變得繁多起來，不同宗族帶來的就是不同的歷史淵源文化宗教信仰法律和傳統(tǒng)習慣，再加上各個小區(qū)域的實際情況和領(lǐng)導(dǎo)者意志，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展水平不盡相同。
可是查理五世無法分而治之，他只能一籠統(tǒng)的頒布法令，結(jié)果就是這些地區(qū)的人民對查理五世統(tǒng)治抱有很大的不滿情緒。正好在這個時候，馬丁路德和卡爾文宗學說前后進入尼德蘭，從而掀起了以貴族和廣大平民為主要力量的反對查理五世封建專制的浪潮。
“卡爾文？”
對于這名字方杰有些陌生，畢竟這些宗教上的東西，方杰一直都不是很感冒，可是縱觀整個歐洲的歷史，宗教始終扮演者一個非常重要的角色，不可取代。
譬如說諾蘭剛剛提到的馬丁路德和卡爾文，就是兩個對于整個尼德蘭區(qū)域造成了嚴重影響的宗教人物。原本方杰并不喜歡去研究宗教人物，可是當他聽說卡爾文到現(xiàn)在都還活著，而且剛剛在日內(nèi)瓦建立了一個日內(nèi)瓦學院之后，就覺得了解了解不是壞處。