再說了，這些女人也不都是從卡利卡特帶出來的，其中有一半是皮埃多最近的收獲，以皮埃多的設想，自己先享受享受，等回到卡利卡特之后再把自己不中意或者是玩膩了的拿出賣掉，當真就是一舉兩得了。
不得不說世界其實一直都很殘忍，弱肉強食這個法則才是支撐世界存在的基礎，不管是這個世界這個時代還是方杰曾經(jīng)生活過的那個世界那個時代，將外層的那些遮羞布一層層的揭去之后便會發(fā)現(xiàn)，其實世界的本質(zhì)從來都沒有改變過。
科技文明再怎么發(fā)展也無法改變?nèi)祟愗澙返谋举|(zhì)，而人類需求的多樣性又注定了這種貪婪隨時隨地針對萬事萬物都存在。
大多數(shù)人渴，求的往往是財富，而財富本身也有多樣性。
方杰時常也問自己，究竟渴，求的是什么？
這個問題的確是不好回答，如果說是財富，那么現(xiàn)在集團的資本或者說方杰自己個人的財富甚至已經(jīng)超越了一般的帝王，當然這個超越指的是帝王自己可以直接支配的財富，就譬如說大明帝國的皇帝，如果要說自己隨心所欲動用的財富，那的確是遠遠不如方杰的。
大明帝國無論是面積人口和體量，幾乎都可以堪比歐洲六國了，大明皇帝都比不過方杰，那么歐洲六國的國王，那就更不能跟方杰相提并論了。
不過國王的財富是不能直接用黃金白銀這些東西來衡量的。然而西方體制跟東方有很大的不同，“普天之下莫非王土”這句話在西方已經(jīng)是行不通了，分封制的深化將會在直接導致“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”這個鐵律的出現(xiàn)，而在東方，中央集權的模式將會繼續(xù)深化下去。
可是說，大航海時代的重要性就是在于東西方體制的走向不同，而這個走向直接決定了生產(chǎn)力進步的速度截然不同，換而言之就是西方通過大航海時代而摸索出了更符合人類這個進化階段的社會體制從而促進了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，而生產(chǎn)力飛速發(fā)展的后果就是科技的提升，相對于停滯不前甚至倒退的東方，西方的優(yōu)勢將會越來越明顯。
在方杰曾經(jīng)生活過的那個世界里，大航海時代來臨的時候東方和西方還勉強能夠一戰(zhàn)，但這已經(jīng)是兩條曲線的交匯點，經(jīng)過這個點之后，東方就開始走下坡路，不再是整個世界的中心，而這兩條曲線在這個點交叉分開之后，代表東方的曲線就再沒有超越西方的機會，哪怕到方杰生活的那個時代，仍舊是被全方位壓制的。
所以這是東方的悲哀，也是身為中華人的悲哀。
方杰很慶幸自己穿越到了這個關鍵的時代，雖然他不能直接改變那個龐大而古老的帝國，但他至少可以通過自己的方式改變一部分族人，而且他也相信，科技的進步是制度無法阻止的，只要人們嘗到科技進步帶來的甜頭，就會義無反顧的沿著這條道路走下去，現(xiàn)實的利益比什么口號精神都更有推動力，會讓人停不下腳步來。