這讓袁一杰有些尷尬，也有些惱火。要知道，昆侖山一帶可是他所在師門“混元派”的地盤，他打小就圣皇在這里，進(jìn)入真正的昆侖山空間，就像是回家一樣簡單。這也是他國~安~局之所以選擇讓他參與這次任務(wù)的重要原因。沒想到，他自認(rèn)為最熟悉昆侖山，也能最先進(jìn)入昆侖山，結(jié)果卻被肖遙搶了先，他怎能不生氣？“這小子肯定是瞎貓碰上死老鼠！哼！就算他先一步進(jìn)入昆侖山，想要找到瑤池圣地也沒那么容易！”袁一杰心中暗暗想著。作為一個傳承了超過千年的宗門，混元派也曾經(jīng)輝煌過，據(jù)說還出過飛升仙界的仙人。否則，混元派根本沒資格占據(jù)昆侖山，把昆侖山作為門派的道場。只是后來沒落了，混元派也就離開了昆侖山。但是，很少有人知道，其實(shí)混元派其中一支，悄悄留在昆侖山，一直傳承至今?；煸傻膭?chuàng)派祖師留下的修煉功法中記載：“故天地之造化不外乎魂魄，日火也，魂亦火也。而心為神舍，神即魂神。心賴肝木相生，則魂神居焉，故曰:龍從火里出。月水也，魄亦水也，而腎為氣海，氣即魄。氣賴肺金相生，則魄氣依焉，故曰:虎向水中生。圣人設(shè)教，千經(jīng)萬論，莫不教人收心養(yǎng)氣?？偠灾贿^拘制魂魄而已。”混元教派秉持混天思想體系，將人體頭部以喻應(yīng)天，腹部以喻應(yīng)地，將人體的任督二脈以感應(yīng)天地之氣。設(shè)百會為先天之鼎。設(shè)會陰為先天之爐，又以任脈對應(yīng)南斗，督脈對應(yīng)北斗。是應(yīng)先天之卦，應(yīng)先天品物流行之氣。視祖竅為窗口，百會及會陰為門戶。又設(shè)肚臍為后天之鼎，膀胱為后天之爐。生門臍是生我之根，命門是死我之蒂。修煉就是要生化，返聚先天真一之氣于后天鼎中，以求返還之機(jī)。寂然不動，感而邃通。由此可見，混元派注重的是元神修煉，修煉內(nèi)丹，配合神霄雷法，實(shí)力極強(qiáng)。而袁一杰就出身于混元派，而且正是那一支一直悄悄隱藏在昆侖山深處，號稱最為正統(tǒng)嫡系的傳承。小時候，他就經(jīng)常悄悄潛入昆侖丘中修煉，偷吃各種仙果。不過，因?yàn)槔銮鹂臻g不穩(wěn)定，而且對于人類有著極強(qiáng)的排斥性，他每次最多只能在里面待1個小時。而且他最多只能在不超過100里的范圍內(nèi)轉(zhuǎn)悠，其他地方則像是有壁障阻攔著似地，根本無法靠近。特別是最近幾年，不知道什么原因，袁一杰進(jìn)入昆侖丘的時間越來越短，范圍也縮小到了50里內(nèi)。這讓他有些擔(dān)心，會不會有一天再也無法進(jìn)入昆侖丘了。原本，國~安~部對于尋找西王母的神符并沒有太過著急，但是，正是袁一杰的師父親自上門，找到了國~安~部的副部長，聊了一個多小時，最終讓國安部下定決心，抓緊時間進(jìn)入昆侖丘尋找西王母的神符。而為了安全和穩(wěn)妥起見，先派出了袁一杰帶路，肖遙和王詩穎進(jìn)入昆侖丘打頭陣。其他人則根據(jù)他們?nèi)说那闆r，選擇合適的時機(jī)進(jìn)入昆侖丘。這次的任務(wù)，原本就是袁一杰所在的混元派主導(dǎo)的，目的是為了讓袁一杰在國~安~部出人頭地，大出風(fēng)頭，然后一路高升。