木槿族在準(zhǔn)備木槿屋探險之前，還要舉行準(zhǔn)備儀式。90xss
準(zhǔn)備儀式也是很重要的，就好像過節(jié)之前的準(zhǔn)備一樣。
首先是祭祀，給木槿族的祖先供奉。
祭祀，是一種信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。
人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實現(xiàn)人神天地和諧共生的信仰欲念。
祭祀活動，進(jìn)貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍。
祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。
木槿族對自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風(fēng)調(diào)雨順，祈禱降福免災(zāi)。
祭祀二字，祭側(cè)重的是向祖先向天地匯報工作。
祀側(cè)重的是，希望天地祖先，對自己未來的新工作，給予新的指導(dǎo)、教誨和啟發(fā)。
祭的上半部分，左邊是牲肉，右邊是一只手，下面是神。
祀，左邊是神，右邊是巳。
巳也，四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。
在木槿族的文化中，陽為吉，陰為兇。
木槿族的文化中的神，也不是指人格化的那種妖怪，而是主導(dǎo)陰陽二氣造化的自然力量，通過祭祀，可以申請讓這個力量，出陽藏陰，便可趨吉避兇，趨福避禍。
所以沒次木槿族要舉辦什么重要的活動的時候，祭祀是必不可免的。
每個族，每個國家都有些不同的文化，所信仰的東西也不同，不過也存在共同點，都是希望自己能夠被上天寵愛。
不過，現(xiàn)在能繼續(xù)那么遵循本族傳統(tǒng)文化行為活動的人已經(jīng)不多了。
君日月看著木槿族對待這次活動的重視的態(tài)度，以及對本族文化的執(zhí)行與傳承，心里不由得更喜歡這個種族了。
她多想自己還存在那么原始，那么傳統(tǒng)的種族里。
但是好像這回不去了，世界變化那么快。
科技越來越發(fā)達(dá)，人們的傳統(tǒng)觀念也變了，一切都開始自私自利，不為他人只為自己。
沐秋也很羨慕這種部落群體生活，但是當(dāng)今社會誰會真的放棄一切來追尋這種生活呢。
盡管有，那也是極少的。
祭祀進(jìn)行到一半，族長就開始引領(lǐng)族人開始分配任務(wù)。
一些族人負(fù)責(zé)準(zhǔn)備去探險的著裝與裝備，另一些族人則繼續(xù)把祭祀活動的后面程序進(jìn)行下去。
至于沐秋和君日月，她們什么也不用做。
族長給她們準(zhǔn)備了一切，甚至歸納了去探險之前該注意的事項。
沐秋則和君日月一起將族長給的注意事項的那張紙仔仔細(xì)細(xì)，一字不落的看了幾遍。
對于沐秋和君日月這種智商和記性，一下子就將注意事項背的滾瓜爛熟的。
這讓族長都感到驚訝了。
族長原本以為君日月和沐秋只是在造夢術(shù)方面很出彩，沒想到，君日月和沐秋兩人這么厲害，真不愧是造夢界的傳奇。。，，。