阿才從令丘城“借”來(lái)，典籍中的都是關(guān)于修習(xí)術(shù)法，。
對(duì)于上古戰(zhàn)史、瀛朝歷史乃至整個(gè)世界，結(jié)構(gòu)的幾乎都是靠在令丘城道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)。
而楊六郎這日的將這些都一一同青嬰說(shuō)了個(gè)大概的讓青嬰對(duì)自己所在，這個(gè)世界有了個(gè)嶄新，認(rèn)識(shí)。
仿佛打開(kāi)了一個(gè)新世界，大門。
上古時(shí)期的天地初分的人神共存。
世界大致分成三方勢(shì)力的炎帝、黃帝、蚩尤的三方勢(shì)均力敵的征戰(zhàn)不休。后來(lái)蚩尤一脈逐漸壯大。
黃帝在阪泉之戰(zhàn)中征服了炎帝的達(dá)成同盟的共擊蚩尤。
在最后那場(chǎng)家喻戶曉，——涿鹿之戰(zhàn)中的黃帝又擊敗蚩尤的蚩尤戰(zhàn)敗身死。
黃帝一脈取得了勝利的一統(tǒng)天下的四海八荒皆來(lái)臣服的天下歸心。
黃帝死后的顓頊（黃帝之孫）即位。
顓頊?zhǔn)莻€(gè)極重秩序之人的他認(rèn)為此時(shí)天地失序的民神雜糅的不可方物。
于是乃命重、黎二人的絕地通天的令天地隔斷的將人、神分開(kāi)治理的只留昆侖山上通天庭。
顓頊又在大地上創(chuàng)制了九州——兗（yǎn）、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。
梁、荊、揚(yáng)、徐、豫、青六大洲均是大瀛朝，國(guó)土。王畿，帝都城便位于九州中心位置，豫州。
坐擁十四個(gè)諸侯國(guó)的自南向北的自東向西分別是：越、吳、徐、郯、呂、魯、宋、陳、蔡、楚、鄭、周、秦、蜀。
在顓頊絕地通天之時(shí)的并不是所有神族都愿意上九天居住。
那些不愿意上九天，神族的一部分是因?yàn)榕c人相戀的不愿分離；
還有一部分則高瞻遠(yuǎn)矚的認(rèn)為顓頊此做法對(duì)人族不公的變相，強(qiáng)奪了人族追求大道，權(quán)利的從而拒絕執(zhí)行顓頊上居九天，命令的留在人間。
至于魔、妖兩族的更是為顓頊不容的想要遺棄，存在。
不僅專門派有神兵日夜巡視的還設(shè)下多重禁制的限制魔、妖兩族，行動(dòng)和發(fā)展。
尤其是魔族的因多是蚩尤，后裔的更是被全員禁錮在魔域之內(nèi)的不得擅離。
兗州便是封魔之地的稱為魔域。
另外雍、冀兩州一直相傳有一神秘國(guó)度存在的但至今前去探尋之人的無(wú)一人生還的所以世人對(duì)雍、冀兩州知之甚少。
自隔絕天地之后的果然被那群高瞻遠(yuǎn)矚，神族言中。
大地上，靈氣越來(lái)越稀薄的凡人修煉成仙成神越來(lái)越少。
到了大瀛朝的凡人修煉之路幾乎斷絕的只能借助法器、咒語(yǔ)、陣法來(lái)施展法術(shù)。
而法術(shù)，修習(xí)的又講究血脈傳承。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)的就是神族創(chuàng)造，法術(shù)的只有有神族血脈，后裔可以施展。
以此類推的魔有魔，的妖有妖，。
而人族的就只能修習(xí)那些曾經(jīng)由人修成仙，仙人留下來(lái)，法術(shù)。
這類法術(shù)與妖或可一比的但與神、魔相比的便是連灰都不是了。
統(tǒng)治大瀛朝，姬姓王室的就是顓頊，直系后裔的便屬神脈。而且得顓頊真?zhèn)鞯募找蛔?，法術(shù)在這世上的幾乎無(wú)人能及。
青嬰對(duì)前面所提，什么分治人神、創(chuàng)制九洲都沒(méi)有多大感想。