“你也知道‘贖罪卷’？”
諾蘭有些吃驚，他知道方杰見聞廣博，但他真沒想到連這個方杰都知道。
倒不是說方杰在宗教方面就有多大的造詣，實在是因為“贖罪卷”這東西的名氣太大了。而且這東西想要記住也十分的簡單。
贖罪卷的出現(xiàn)最早大概是在11世紀，是為了照顧那些無法朝圣，洗去自己身上原罪，而又對教會真正有功德的人，或者是做了許多善舉的人，特別由教廷頒發(fā)下來的玩意兒，按照教廷的說法，只要領到贖罪卷的人，就是得到了教會的認可，而得到了教會的認可就等于是拿到了死后前往天堂的通行證。
原本這個出發(fā)點是好的，可是在十六世紀初，時任教皇的利奧十世卻為了滿足自己驕奢淫逸的生活和對“高雅”藝術(shù)不懈的追求，從而將贖罪券變成可以直接用金錢購買的俗物之后，好端端的一件事情就徹底搞砸了。
而搞砸這件事情的人，就是馬丁路德。
這樣說好像有些不夠準確，即便是到現(xiàn)在，教廷仍舊沒有徹底取締“贖罪卷”，但是很多人已經(jīng)不再相信這玩意兒了，甚至就連那些暴發(fā)戶，都不愿意用金錢去購買“贖罪卷”，讓曾經(jīng)供不應求的“贖罪卷”成為人人唾棄的裹腳布，正是馬丁路德的功勞。
一個人能夠造成如此巨大的影響，與其年輕時期的努力是分不開的。
馬丁路德十分熱愛學習，他在曼斯費爾德的城市學校里讀過書，然后又去馬格德堡的大教堂學校里待了一年，在這里他遇上了共同生活弟兄派的教士，接觸之后對他的思想有很大的觸動作用。
1498年他的父母又將他送到埃森納赫的方濟各會修道院中，在那里接受了音樂和詩歌的教育，讓人難以相信的是，他竟然在歌唱方面有非常好的天賦，如果他堅持下去，肯定能夠成為一名偉大的歌唱家。
可是馬丁路德認為唱歌不是他的出路，所以1501年他又去了圖林根的愛爾福特大學并且在這里獲得哲學系的文學士。他系統(tǒng)的學習了包括拉丁文語法學修辭學邏輯學道德學和音樂等在內(nèi)的多門學科，研究最深的則是亞里士多德的學說。
從某種意義上來說，馬丁路德就是一個學霸，他甚至在獲得博士學位后又開始學法學。
如果不是1505年7月2日他在回家的路上突然遇到狂風暴雨，他嚇壞了，對礦工的保護圣人發(fā)了個誓言說：“圣安娜，不要讓我死，我愿意成為一個僧侶?！被蛟S他會成為一個偉大的學者。
然而學霸的人生永遠是開掛的。馬丁路德不顧父親反對加入了愛爾福特的奧斯定會修道院。僅僅一年半的時間他就被晉升為神父，這個速度已經(jīng)是常人難以企及了，可是馬丁路德并不滿足，因為他沒有解決他內(nèi)心深處最主要的問題——“我如何才能獲得上帝的憐憫？”
他的懺悔神父修道院的主持約翰馮斯道皮茨建議他學神學，并將他1508年送往維滕貝格。在這里他結(jié)識了威廉奧克姆的神學理論。奧克姆強調(diào)神的自由性和人的自主性。一年后路德成為圣經(jīng)教授，他還學會了古希臘文和希伯來文。除道德哲學外他還開始教授圣經(jīng)。