“我和上帝說西班牙語，和女人說意大利語，和男人說法語，和我的馬說德語”，這話就是查理五世說的，基本上這句話足以說明他混亂的血統(tǒng)和來歷，但毫無疑問的是，從查理五世開始往上推，他的一個(gè)長輩都是歐洲霍霍有名之輩。
這樣后代可謂是精英當(dāng)中的精英了，他驕傲的人生不允許自己接受失敗，凡是自己想要做的事情也總是一定要做到最好。
為鞏固在尼德蘭的統(tǒng)治，查理五世設(shè)立財(cái)政院和樞密院，并派遣總督協(xié)助他管理尼德蘭事務(wù)，使尼德蘭失去了過去所擁有的高度自治權(quán)。
他又設(shè)立宗教法院，統(tǒng)一尼德蘭人民的宗教信仰，控制和迫害異教徒。1550年，查理五世頒布敕令，藏匿和幫助異端的人與異端同罪。人們把這項(xiàng)敕令成為“血腥敕令”。查理五世還加重在尼德蘭的稅收，勒索民財(cái)，西班牙每年國庫總收入的一半來自尼德蘭。
為了維持他竭力推行的擴(kuò)張政策和支撐龐大的軍費(fèi)，查理五世命令zhengfu增加尼德蘭的征稅，進(jìn)一步加劇了社會(huì)矛盾。當(dāng)時(shí)，他對(duì)外擴(kuò)張的有恃無恐，甚至就連教皇也感到不安，在某種程度上開始同情和支持施馬爾卡爾登聯(lián)盟的斗爭。
到了1552年，查理五世的軍隊(duì)終于又被打敗了，而且這次失敗直接導(dǎo)致他在1555年通過施馬爾卡爾登聯(lián)盟締結(jié)了《奧格斯堡和約》，不得不承認(rèn)尼德蘭諸侯有權(quán)決定自己的宗教信仰，并且將在1552年前被新教所沒收和占有的土地和財(cái)產(chǎn)仍歸屬原主人所有。
根據(jù)查理五世的敕令，主教和僧侶改宗新教不再享有舊職和薪俸?！秺W格斯堡和約》簽署后，許多尼德蘭諸侯改宗新教。尼德蘭人民的宗教革命取得了局部勝利，但哈布斯堡王朝并未放棄對(duì)異教的迫害。
查理五世在1555年對(duì)擊潰新教諸侯的最后努力失敗后，就開始淡出朝政。鑒于其領(lǐng)土太過廣大分散，他將國土分由弟弟斐迪南與兒子腓力繼承。其中他把自己的個(gè)人帝國——西班牙和低地國家給了兒子腓力二世。
看看，這才是真正的土豪國王，人家因?yàn)轭I(lǐng)地太分散了，所以不得不將土地分割然后送給自己的親人去管理，當(dāng)然從某種意義上來說，這也是查理五世的一個(gè)解脫，至少他不用再操心那些煩惱，而是將燙手山芋扔給了別人。
而對(duì)于接手西班牙和低地國家的腓力二世來說，他面臨的主要問題就是尼德蘭問題。
這是一個(gè)集宗教思想意識(shí)和民族，矛盾交織在一起的復(fù)雜問題，也是查理五世遺留下來的一個(gè)棘手問題。
可是腓力二世并沒有打算一直待荷蘭，他只待到了1559年，就決定離開荷蘭前往西班牙，在離開之前他把荷蘭交給了查理五世的私生女，帕爾馬公爵瑪加麗塔，為此還專門設(shè)立了一個(gè)以格拉維拉紅衣主教為首的委員會(huì)輔政。