丹藥與符水，偏向世俗。天下門派，且相差不大。唯幻術(shù)，乃各門不傳之秘。亦是門內(nèi)絕學(xué)。
俗謂“日有所思，夜有所夢”。又謂“耳聽為虛，眼見為實(shí)”。
幻藥成分中，除去獨(dú)門致幻藥劑，還夾雜有各式特殊粉末。如魚腥草：“生濕地，山谷陰處亦能蔓生，葉如蕎麥而肥，莖紫赤色，江左人好生食，關(guān)中謂之菹菜，葉有腥氣，故俗稱‘魚腥草’?！?/p>
通過氣味、聲光、觸碰等，施術(shù)者令身中幻藥者，“突發(fā)奇想”。自我營造出，所置“身之幻境”。一言蔽之，『幻境是身中幻毒者，憑空幻想而成』。現(xiàn)實(shí)中，并不存在。
幻聽、幻視、幻嗅、幻味及幻觸。經(jīng)由施術(shù)者，逐一施展，令身中“幻毒”者，產(chǎn)生自我暗示。并自行構(gòu)建幻境。達(dá)成施術(shù)者想要之情景。
凡高深莫測之幻術(shù)師，皆精通易容、口技、擬形等，各式“奇技淫巧”。只為“聲情并茂”，“以假亂真”。
然有毒藥，必有解藥。
如“角牙”、“雀膽”等，皆是保命、行刺之手段。且隨天師道鬼主與幽姬，身份不同，各有差別。鬼主，多為自保。軟玉假牙，內(nèi)藏息藥，稱“隱齒”。懸絲魚膘，內(nèi)藏醒藥，稱“蘇膽”。
如前所說。自神農(nóng)氏遍嘗百草，千百年來，歷代方士對藥理的研究，從未中斷。再加凡人對長生乃至不死的極致追求，才會誕生出五花八門的修仙門派。并傳承至今。
而統(tǒng)治階層，乃至整個上層建筑的推波助瀾。亦讓方術(shù)士在先秦至兩漢，大放異彩。
大震關(guān)首，云霞殿。
薊王六百里傳書，呈遞當(dāng)面。
確認(rèn)無誤，鐘存慧妃啟封細(xì)觀。薊王來函，面面俱到，言簡意賅。細(xì)看之后，遂將冥蝶駱晹，幽姬盧暒，許師鐘璦等人，喚至當(dāng)面。
將薊王手書傳閱眾人，慧妃言道：“日前，左翁自米倉山返，言及張修等人之事。今夫君又書信來問。如何作答，當(dāng)細(xì)思量?！?/p>
為與舊我劃清界限，盧暒斟酌言道：“張修雖未叛出門墻，然所作所為，與叛教無異。暗行不端，謀逆天下。人人得而誅之。死有余辜。”
“天師道，乃天下名門?！瘪槙斠嗳绱讼耄骸叭粎s不知，張修因何與關(guān)東游術(shù)士，同流合污?！毖韵轮猓皆g(shù)士襄楷，焉能入天師門人法眼。
盧暒似受觸動。忽有陳年舊事，浮上心頭：“多年前，先夫曾受邀西行。時門徒多已學(xué)成，游歷四方。唯張修留在身側(cè)。遂攜他同行。三年后乃歸。一來一回，張修道法精進(jìn)，身形大變。宛如脫胎換骨。卻不知，是否與此行相關(guān)?！?/p>
“哦？”慧妃問道：“不知張嗣師，應(yīng)誰之邀，又去往何處？”
“應(yīng)西王母之邀，前往昆侖山。”盧暒語出驚人。
昆侖，乃西羌故地。距鐘存羌族，咫尺之遙。饒是鐘存慧妃，亦不禁變色：“自前漢武帝后，西王母仙蹤難覓。因何傳語張嗣師。”
誠如慧妃所言，上古時，西王母乃西王母國之君。《爾雅》云：“西荒有西王母國”?！渡胶＝?jīng)》亦云：“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母于昆侖之闕。”
&n